【图文原创】走进热贡艺术之乡(7) - 雄子的日志

--------吴屯下寺

图文/雄子

　　　　　　　　首先来看看有关吴屯艺术的网络资料：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　璀璨的吴屯艺术

　　　因吴屯艺术（又称热贡艺术）而驰名中外的吴屯（上、下）寺，坐落在青海省黄南州同仁县境内的吴屯上、下庄，这里依山傍水，景色宜人。17世纪中叶，随藏传佛教格鲁派的兴盛，夏日仓一世派大弟子智噶额伦巴，在这里兴建吴屯上、下寺。这两座黄教寺院，在建筑上为典型的藏汉式风格。既与村落民舍和谐统一，又有寺院的典雅和神圣，古色衬映，独领风骚。尽管规模较小，但建筑装饰极为华美庄重，寺院的经堂从门媚、墙裙、藻井到梁、枋、柱头，到处都有卷草、旋花、云纹、水波等浮雕，彩绘精美，曲直结合，龙凤鹤鹿、飞禽走兽穿插其中，错落有致，五彩缤纷；佛像气宇轩昂、金碧辉煌；壁画神采飞扬，绚丽多姿。可以说一个经堂就是一座富丽的东方图案艺术宝库。法器文物及地毯织物上的装饰艺术，亦是光彩夺目、美不胜收，使人叹为观止。同时也由于这块“吴屯艺术”的热土上画师辈出而名扬天下，引来众多中外游人学者揽胜寻迹。

　　　吴屯艺术的产生和发展，与藏传佛教的兴盛密不可分。据史料介绍，原来吴屯上下庄的居民，系明初自江南及河州调来戍边屯田的兵士，因多数兵士来自“吴地”（今江苏），故取“吴”和“屯”字为其庄名。公元13世纪前后，由于藏传佛教在同仁地区的传播，吴屯上下庄和附近年都乎、郭麻日、尕赛日等三个村庄兼擅匠作的村民参与了寺院的绘塑和装修活计，特别是后来黄教在同仁的迅猛发展，各地广建寺院，村民竞相从艺。特别是吴屯上、下寺都有一条特殊规定，凡受戒入寺的男孩，一律要学习绘塑知识和技巧。实际上这两座寺院成为培养画师的美术学校，从而逐渐形成一支规模庞大的艺人队伍，他们世代相传，以绘塑为业。1958年前，吴屯上下庄以绘塑为业的男子占男性总数的90％以上，由于艺人在吴屯最为集中，故称“吴屯艺术”。它也包括这五个村庄——“画家之乡”的共同艺术活动。18世纪以后，大批吴屯艺人挟艺云游，足迹遍及青海、西藏、甘肃、四川、内蒙古，以及印度、尼泊尔等地，给这些地方留下大量精湛的绘画、雕塑作品，同时又博采众长，不断丰富自己的艺术表现技法，使作品逐渐形成工艺细腻、色彩浓艳、富于装饰性的独特风格。现今尚有8名吴屯艺人侨居印度，吴屯艺术还远播海外，在东南亚佛教兴盛的国家颇有影响。

　　在吴屯艺术发展的初期，艺人们把中原佛教艺术的风格带入作品中，为适应宗教的要求，他们积极学习藏传佛教技艺，在西藏唐卡（布制的卷轴佛画等）、彩塑的传入和影响下，使中原佛教的绘塑作品逐步融入藏传佛教的艺术中，同时又在技法及审美观念上保留了中原佛教艺术之所长。现存早期作品有：年都乎寺小经堂的8幅壁画，其壁画的主像为释迎牟尼、宗喀巴大师、怖畏金刚等，围绕主像的组画有佛本生故事，佛传故事等。另外还有魏塘华旦在该寺绘制的巨幅壁画什六罗汉本传》，这些作品古朴典雅，着色沉厚，线描精深，造型生动传神，为吴屯艺术奠定了坚实的基础．

　　　18世纪中叶吴屯艺术进入鼎盛的中期。在前后100多年时期里，涌现出很多造诣卓著、才能非凡的画师，这个时期的代表作，有吴屯上庄社台的壁画《马头明王》、吴屯下庄桑洁本的壁画《南海观音菩萨》、孕赛日觉巴台绘制的唐卡《十一面观音》、年都乎博拉金巴绘制的唐卡《吉祥天母》，以及吴屯下庄先巴在塔尔寺大经堂前廊的壁画《三十五般苦》、《绿度母》等。这些作品技法纯熟、精练，画风华丽、工细，艳而不俗，繁而不乱，造型生动准确，反映出画师们很高的艺术修养。此期作品的表现技艺对吴屯艺术的发展起到承前启后的作用。

　　　19世纪初叶以后的作品，笔法细腻、绚丽多彩，特别追求装饰趣味和金碧辉煌的效果，作品常流于程式化，较少创新，艺人的功夫也如以往，但在画风上独具一格，别有特色。这个时期也不乏执著追求的优秀匠师，其代表作有，吴屯下庄已故画师承藏、夏吾卡先加等在该村寺院画的壁画《四大天王》等，这几幅画鲜艳夺目、笔法精细、装饰趣味甚浓。已故画师云旦、切旦绘制了大量的壁画和唐卡，如《佛本生故事》及六世至九世班禅等唐卡，由九世班禅献送西藏的礼什伦布寺，受到西藏僧俗的高度评价。

　　　20世纪40年代，曾随师受聘敦煌协助张大千临摹壁画的吴屯著名画师夏吾才郎，技艺纯熟、精湛，其作品具有精细华美的风格。1988年被国家授予“工艺大师”称号。年都乎著名画师更藏，对藏族的历史、文化和名家绘画论著的研究颇有造诣，并运用于创作实践，其作品富于创新，独树一帜。

　　吴屯艺术在发展过程中，汲取了西藏绘塑、甘孜木刻、敦煌壁画等丰富的艺术养料，形成了包括彩绘、彩塑、堆绣、木刻等门类繁多的图案综合艺术。除上述彩绘之外，其他门类的作品也同样浩瀚精深。其彩塑作品造型完善，注重装饰性，吴屯下庄著名老画师尖措，近年在郭麻日寺塑造的巨大的弥勒像，比例适度匀称，形象生动传神，装饰华美，是现时罕见的上乘佳作。堆绣是用各色绸缎剪贴缝制成的佛像等，极富立体感，色彩对比强烈，清新明快。木刻亦以佛像为主，用墨印于布或纸上，其刀法刚柔并用，富于变化，有别于其他木刻之格调。另外，建筑绘画也尤为突出，其饰纹规整，图案繁多，绚丽多姿，琳琅满目。吴屯艺术并非纯粹为宗教服务的艺术，也具有朴素的现实主义传统，在吴屯下寺等寺院的一些壁画和墙裙装饰画的题材上，真实地反映了当时的社会生活，显示出突破宗教范畴，表现社会民众的一面。

　　具有优秀历史传统的吴屯艺术，是藏、汉等民族文化艺术融合的产物，是历代藏汉艺人智慧创造的结晶，是中华民族艺术宝库中一颗璀璨的明珠。1949年后，人民政府对吴屯艺术给予了极大的关心和重视，中共十一届三中全会后，展开了对吴屯艺术的抢救、继承和整理工作